El Peru y su desarrollo economico

[La Cabana Machu Picchu]

Adicionalmente, cabe mencionar otras actividades económicas de los habitantes precolombinos. La pesca estaba difundida en muchas etnias costeñas, que aplicaban sus embarcaciones no sólo a la caza de animales marinos, sino también al intercambio de productos diversos con comunidades asentadas a lo largo del litoral. Aunque no en la dimensión que adquirió tras la ocupación española, también estaba desarrollada la explotación minera, pues se aprovechaban yacimientos de oro, plata, cobre y otros metales, que se destinaban a elaborar objetos para las capas nobles. Los cerros ricos en minerales eran venerados como lugares sacros (Murra, 1978).

Fundamental importancia tenían en aquella época los depósitos, sitios destinados a almacenar los bienes obtenidos en cualquiera de los ramos productivos que se han señalado. Tales establecimientos servían a varios propósitos: guardar subsistencias para el consumo de la burocracia cortesana y del estamento sacerdotal; acumular provisiones a ser utilizadas en caso de guerra; reunir productos que pudieran distribuirse con el objeto de "beneficiar" (recompensar) a los pueblos sojuzgados. Un tipo particular de depósito eran los tambos, especie de posadas ubicadas en los caminos a fin de que los viajeros pudieran allí descansar y alimentarse. Dicho sistema de comunicación y abastecimiento suponía la existencia de una apropiada red de caminos, que facilitase la conexión del Cusco con los pueblos serranos y costeños, y no hay que perder de vista que las rutas camineras —al lado de los andenes y canales de irrigación— son estimados como los mayores logros tecnológicos de la civilización incaica.

Las ciudades se levantaban generalmente en sitios rocosos, con el propósito de no ocupar tierras de sembradura, y poseían un cercano lugar de refugio, que era la pucara. No hubo tendencia a levantar centros poblados muy grandes. En tales núcleos se desarrollaba la vida de las comunidades o ayllus, que representaban la unidad demográfica y política básica del imperio incaico; eran grupos de familias unidas por lazos endogá-micos, con primacía de la descendencia patrilineal, que remontaban sus orígenes a ancestros míticos que podían ser humanos, animales u objetos de la naturaleza, que merecían adoración. El ayllu contaba con parcelas alrededor del pueblo, donde todos los habitantes podían cultivar los bienes necesarios para su manutención.

Dentro de esas agrupaciones sociales los conocimientos — leyendas sobre sus antepasados, técnicas de quehaceres especiales, recomendaciones en tomo a la vida familiar— se trasmitían oralmente, bajo la conducción de ciertos guardianes de la memoria colectiva. Una educación de tipo formal sólo estaba reservada a los hijos de la nobleza, que marchaban al Cusco para instruirse con los amautas en historia, lengua, religión y correspondía asimismo a las aellas o vírgenes escogidas (que sí podían ser plebeyas), las cuales eran llevadas a conventos donde aprendían a hilar, tejer, cocinar y preparar chicha, entre otras habilidades. Conforme es sabido, los quipus eran los instrumentos usados de preferencia para registrar datos importantes: en los nudos de sus cuerdas multicolores se anotaba el número de objetos guardados en los depósitos, los personajes de la genealogía, los hechos de los poemas narrativos y un sinfín de otras noticias. Eran objetos manejados por unos oficiales entrenados desde su juventud en la conservación de tales datos.

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